乡音未改鬓毛衰。无形的铁链，天下何处不如此，女人总是最容易被剥削，而女人与女人间也如此。“我们都是不幸的人。”“是因为什么有幸与不幸的区分呢？”……“命运与愚蠢。”唉。这个老奶奶很少讲自己的不堪与苦楚，都要从侧面有别人讲出来观众才知道，在恶待她的姻亲家当苦力，她说有烟抽就能过下去；去养老院看到相似命运的女人，想着自己在变成这样前死去就好了。这样一个用力攥住自己最后一点体面的人。最后她为那些无名墓一碑一支献上夕阳颜色的花，又何尝不是慰藉她自己。

木头腐蚀就看不见她们了

这部像是为了女衒积累材料，深挖近代日本的黑历史，这种态度相当令人敬佩。

4.5。1.结合今村昌平《女衒》一起看，作为背景补充，甚至可以当做幕后资料片。2.从十几岁开始的悲惨一生，被骗至下南洋被迫卖淫的女孩既是日本资本主义积累的源泉之一，又是国家发展的牺牲品。一纸海外卖淫禁令，彻底被抛弃在异国他乡。3.话题如此沉重，对谈却如此轻松，如此知无不言，处处洋溢出一种生命的韧性。4.马来人吃春药不得已在门口抹猪油，中国人最温柔，抵制日货时常无生意，一次2美元，一天忙时7-8次，过夜5美元，600美元10年还了人生自由。

在门前以猪油阻挡马来人春药中毒后的疯狂攻势以及在抵制日货运动下同华人间理不清的民族爱恨，这些如今看来的异常往事让本作仿佛成为『女衒』的幕后纪录片，但终究只能算南洋风云录中的平淡一角。相比遭到祖国背叛的「からゆきさん」们，马来文学中还留存着日军慰安所灰暗历史中的另一种关怀，一些对照采访或许能引向性与挣扎求生母题的更深部分。片末在部落解放同盟的协力下重返日本的老妇将亲眼见证半世纪风云变幻的终点，但对这些从西海道与山阳道被差别部落被拐去数千公里外异国他乡的受难者们来说，一切都已经无所谓了。她们不曾关心战败或是战胜，正如她们为无名者立下的代替墓碑的简陋木片，腐朽也即遗忘与彻底的消亡。

历史的重负

不带感情的拍摄，今村老师展现了真正令人值得尊敬的人文关怀

今村昌平16/弃民系列4 一如既往的独特社会关怀 打卡

今村昌平纪录片补完计划

榨取完利益进而遗弃 南洋姐的牌位是“失败”的证明 从菊代善道的讲述视角 远方的胜败对于客乡苦难的具体的她是何种触动 被歧视的伤害以及颠沛流离的恨 也渐渐散了 可也绝不能尘归尘土归土原谅 毕竟尽头的墓地上 那么多鲜活的女性的生命终止在了及其年轻的岁月

很不错，很有人情味，我妈看了都喜欢

大正时期被骗到南洋卖淫的女子，谓之”南洋姐“，赚取的钱成为后来日本对外侵略的外汇来源，而她们则被抛弃在了异国他乡自生自灭。另一方面，主要接受采访的这位老人，在日本还有个”部落民“的身份歧视问题，类似种姓制度里的贱民，在现代日本社会仍存在隐形歧视，不能正常工作就业、和普通人通婚。

平实的叙述更能刺穿人心。看来不管在什么年代，哪个民族，女性都逃不开被剥削的命运。

根植在泥土里顽固不化的国民“性”。

有些琐碎 很难看下去

弃民归乡

国立妓院

今村昌平弃民系列01。一种生活化的，随意的，甚至是愉快的讲述。摄影机仿佛化作历史的眼睛还原了当时的场景，但实际上所捕捉的确是“当下”的南洋姐们。这也让结尾的“返乡”更具讽刺效果：“......让她用自己的眼睛去观察，日本究竟有没有什么改变”，相信今村本人是觉得“没有”吧。还是有些蠢问题，像是“为什么不反抗”和“会觉得享受吗”，但好像不论问什么，老人都是一副风淡云轻，对故乡既没有恨意，也没有怀念，只是归结于命运。“无怨的恕，说谎罢了”。

我看的是75分钟版的，都是英文硬字幕。那个采访戴黑边框眼镜的中年男人是今村昌平？

被欺骗和被抛弃的人，只能顺势寻找生存下去的机会。新加坡和华人的地方。

过去和此时此刻的诡谲并置，index的双重涵义在纪录片的双层时间性中得到凸显：一方面作为trace of the past，另一方面作为deixis (this)直接指向here and now

想到federic jameson写的: the underside of culture is blood, torture, death and horror. | 老家的村民一直说主人公应该回日本看看，敢情把她卖掉的不是日本人？落叶归根是一种想象，她们不再有根。